“子夏曰：仕而优则学，，，学而优则仕。 。。”此句出自《论语·子张》，，，意思是事情之后尚有余力的就应该去学习、学习，，，一直提高自己；；；；学习、研究之余要多加入详细的事情与实践。 。。“仕而学”、“学而仕”，，，云云周而复始，，，二者一直增进，，，相得益彰。 。。《论语·学而》有云，，，“行有余力，，，则以学文”，，，说的也是这个原理。 。。
历朝历代选人制度与用人导向，，，都要求从政者饱学诗书。 。。汉武帝时考察提升仕宦的一个主要条件就是能否通达儒学。 。。盛唐时期勤学之风普遍朝野。 。。韩愈说，，，“人之能为人，，，由腹有诗书。 。。”宋太宗不但鼎力大举提倡仕宦念书，，，还向各地官员遍赐《九经》，，，赵普、范仲淹等宋代名臣险些个个都是勤学苦读的规范。 。。因此《宋史》做过云云评价：“上之为人君者，，，无不典学；；；；下之为人臣者，，，自宰相以至令录，，，无不擢科，，，海内文士，，，彬彬辈出焉。 。。”
昔人年幼便最先学习四书五经、诸子百家，，，寒窗苦读，，，并养成终年念书的习惯。 。。韩愈46岁在长安任国子学博士时著有《进学解》，，，为我们描绘了一个勤勉受苦、孜孜不倦的念书人形象，，，“焚膏油以继晷，，，恒兀兀以穷年”。 。。白天不敷用，，，就把晚间使用起来，，，并且是一年四序云云，，，恒久坚韧不拔。 。。元末明初的宋濂一生勤学，，，“自少至老，，，未尝一日去书卷，，，于学无所欠亨”。 。。纵然官至翰林院学士承旨、知制诰，，，为太子讲经，，，仍不敢有半点懈怠，，，夜夜挑灯苦读。 。。其著有《送东阳马生序》等名篇，，，以为修业的高尚境界是乐在其中。 。。
“未曾随俗唯求己，，，除却念书都让人。 。。”这是清代戏曲家和陶瓷家唐英的一副律己联。 。。据史载，，，唐英在任督陶官之前，，，对制陶工艺是个十足的“外行人”，，，正如他自己在所撰《瓷务事宜示谕稿序》中所言：刚到差之初，，，关于陶瓷生产“为有生所未经见”，，，对整个制陶历程“全然不晓”，，，天天“唯诺于工匠之意旨”而“惴惴焉”。 。。但他不甘于外行向导内行，，，于是悉心攻读，，，通常能够找到的有关制陶的书籍，，，他都想法找来认真拜读，，，并逐一记下其中要点。 。。经由几年的勤学与实践，，，唐英不但成为制陶的“行家里手”，，，并且还著书立说，，，编撰了《熏陶图编次》等制陶工艺专著，，，创作了《陶人心语》六卷诗歌、戏曲集。 。。后人赞曰：“御窑千年史，，，唐英第一人”。 。。
昔人不但自己手不释卷、勤学苦读，，，并且还起劲影响其他人勤学上进。 。。曾国藩是李鸿章的先生，，，李鸿章在回忆先生的教育时曾这样说：“在营中时，，，我先生总要等我辈各人同时用饭；；；；饭罢后，，，即围坐谈论，，，证经论史，，，娓娓不倦，，，都是于学问经济有益适用的话。 。。吃一顿饭，，，胜过上一回课。 。。”曾国藩身边的幕僚，，，大部分都是这样通过朝夕相处，，，耳濡目染，，，潜移默化，，，在不知不觉之中转变气质，，，增添本领。 。。
非学无以广才，，，非志无以成学。 。。无论古今，，，勤于学习、善于学习，，，都是事业乐成的不二选择。 。。身处新时代，，，面临重大形势，，，肩负历史重任，，，只有勤于学习、善于学习、终生学习，，，才华一直更新知识结构、提高本事素质、实现生长前进，，，创立出无愧于时代和人民的绚烂业绩。 。。
