“上之为政，，得下之情则治，，不得下之情则乱”语出《墨子》。。意思是说，，为政者要周全相识黎民的真真相形，，才华治理好社会，，不然就易引发社会动乱。。
科学决议不是凭梦想出来的，，而是通过周全深入的视察研究取得的。。晚唐乾符年间，，李频听闻建州衰败，，于是上表自荐任建州刺史。。到任后，，只见“万户萧疏鬼唱歌”，，远比他听说的情形严重。。他看到黎民生涯艰难，，不禁伤心泪流，，写下《之任建安渌溪亭偶作二首》：“入境当春务，，农蚕事正殷。。逢溪难饮马，，度岭更劳人。。想取烝黎泰，，无过赋敛均。。”经由实地考察，，李频针对现实难题接纳了“以礼法治下”的步伐，，着重治理盗贼和农业生产，，迅速恢复了社会秩序，，黎民得以安身立命。。深入调研、发明问题，，方能因地制宜解决问题、带来善治，，《容斋续笔》以“时朝政乱，，盗兴相椎敚，，而建赖频以安”高度评价李频的业绩。。
视察研究好比打地基，，倘若基础不牢一定地动山摇。。《三国演义》中“武侯奏琴退仲达”讲述的是“奇策”的故事。。“时孔明身边别无上将，，只有一班文官”，，魏军将领司马懿率领雄师杀到城边。。面临云云悬殊的军事实力比照，，司马懿没有认真密查军情，，仅凭昔日对诸葛亮的相识就判断“凭栏而坐，，焚香抚琴”的背后必有匿伏，，故引军退却，，错失良机。。不深入调研、仅凭履历“拍脑门”下判断，，机缘往往酿成遗憾。。
早在1930年，，为了阻挡其时红军中保存的教条主义头脑，，毛泽东同志就作出“没有视察，，没有讲话权”的论断。。在《阻挡本本主义》中，，毛泽东同志深刻剖析了视察研究事情的主要性、须要性，，并指出“你对某个问题没有视察，，就阻止你对某个问题的讲话权”“注重视察”“阻挡瞎说”。。1930年至1933年，，毛泽东同志三到“红军之乡”才溪乡视察研究。。他走遍田间地头，，访贫问苦，，写下著名的《才溪乡视察》，，为我们党树立起重视视察研究的规范。。
注重深入群众视察研究，，是我们党的优良古板，，也是新时代中国共产党员做事创业的基本功。。但不可否定，，当下一些向导干部仍然保存作决议没有充分问政于民、主观臆断等问题。。有的同志纵然下下层调研，，也是走“既定蹊径”、看“指定单位”，，蜻蜓点水、走马观花，，无法周全准确掌握现真相形。。此类行为自当严防严纠，，党员干部务必求真务实、真抓实干，，坚持从现实出发谋划事业和事情。。
治理之道，，莫要于安民；；；安民之道，，在于察其痛苦。。只有深入群众，，以群众为师，，才华相识群众所思所盼，，为科学决议提供依据。。这也是我们党从群众中来、到群众中去的主要事情要领。。宽大党员干部要规则头脑，，在求严、求实、求深、求细上下功夫，，真正俯下身子、迈开步子，，深入群众、掌握真相，，找准问题症结、剖析矛盾所在，，通过有针对性、可操作性的计划，，扎实推动事情落实。。
